Al-Hijab berasal dari kata
hajaban yang artinya
menutupi, dengan kata lain al-Hijab adalah benda yang menutupi sesuatu, menurut
al-Jarjani dalam kitabnya at-Ta’rifat mendefinisikan al-Hijab adalah setiap
sesuatu yang terhalang dari pencarian kita, dalam arti bahasa berarti
man’u
yaitu mencegah, contohnya: Mencegah diri kita dari penglihatan orang lain.
Dari berbagai pengertian bahasa yang di atas maka kita
bisa mengambil sebuah kesimpulan seperti apa yang dikatakan oleh Al-Zabidy
dalam kitabnya Taj al-‘Urus bahwa yang dimaksud dengan al-Hijab adalah segala
sesuatu yang menghalangi antara kedua belah pihak. Artinya ada sebuah benda
yang menghalangi penglihatan kita terhadap orang lain, contohnya, ketika ada
dua orang sedang berbicara, tetapi ditengah-tengah mereka terdapat tembok yang
besar, sehingga dengan adanya tembok yang besar itu, mengakibatkan kedua orang
itu tidak melihat satu sama lain.
nah…tembok inilah yang dinamakan
al-Hijab.
Sedangkan menurut istilah syara’, al-Hijab adalah suatu
tabir yang menutupi semua anggota badan wanita, kecuali wajah dan kedua telapak
tangan dari penglihatan orang lain. Dalam agama kita yaitu Islam, hal ini
bertujuan untuk menghindari fitnah di antara dua jenis manusia yang berbeda,
yaitu pria dan wanita, dikarenakan dari ujung rambut hingga ujung kaki bagi
wanita, semua merupakan aurat yang harus ditutupi, kecuali telapak tangan dan
wajah tentunya. Sedangkan bagi kaum pria, bertujuan agar bisa Ghadul Bashar
atau menundukan pandangan, selain itu juga dapat mencegah dari perbuatan
berkhalwat atau berdua-duaan ditempat sepi antara lawan jenis, dan lain
sebagainya yang bertujuan untuk mehindari dari berbagai bentuk maksiat yang
dibisikan syeitan melalu pendengaran kita. Karena syeitan akan terus
menggoda hingga orang yang dituju syeitan itu bisa mengikuti perintah dan
langkah syeitan. Na’udzubillah tsumma na’udzubillah
Dalam al-Qur’an pun disebutkan tentang al-Hijab ini,
walaupun satu ayat, tetapi bermakna sangat dalam sekali terhadap definisi
al-Hijab itu sendiri, sehingga ayat ini diberi nama dengan “Ayat Hijab”, ayat
ini terdapat di surat al-Ahzab ayat 53, yang artinya:
“Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu memasuki
rumah-rumah Nabi kecuali bila kamu diizinkan untuk makan dengan tidak
menunggu-nunggu waktu masak (makanannya), tetapi jika kamu diundang maka
masuklah dan bila kamu selesai makan, keluarlah kamu tanpa asyik memperpanjang
percakapan. Sesungguhnya yang demikian itu akan mengganggu Nabi lalu Nabi malu
kepadamu (untuk menyuruh kamu keluar), dan Allah tidak malu (menerangkan) yang
benar. Apabila kamu meminta sesuatu (keperluan) kepada mereka (isteri- isteri
Nabi), maka mintalah dari belakang tabir. Cara yang demikian itu lebih suci
bagi hatimu dan hati mereka. Dan tidak boleh kamu menyakiti (hati) Rasulullah
dan tidak (pula) mengawini isteri- isterinya selama-lamanya sesudah ia wafat.
Sesungguhnya perbuatan itu adalah amat besar (dosanya) di sisi Allah.”
Ayat ini turun berkenaan dengan hak istri-istrinya Nabi
Muhammad Saw.. Pada suatu ketika Umar bin Khaththab ra. Bertanya kepada Nabi
Muhammad Saw. tentang kewajiban memakai hijab bagi istri-istrinya Nabi Muhammad
Saw. ketika bertemu dengan orang lain, maka turunlah ayat tersebut sebagai
jawaban. Sedangkan dalam kitab al-Islam wa Qadhaya al-Mar’ah al-Mu’ashirah di
katakan bahwa, ayat ini turun berkenaan dengan kekhawatiran Nabi Muhammad Saw.
terhadap kecantikan istri beliau. yaitu Zainab binti Jahsy.
Selain itu, tujuan dari ayat di atas terhadap istri-istri
Nabi Muhammad Saw. adalah agar mewajibkan kepada mereka (istri-istri Nabi
Muhammad Saw.) untuk menutupi semua anggota badan selain wajah dan telapak
tangan, dengan memakai tabir ketika berada di antara orang lain yang bukan
muhrim.
Sedangkan yang dimaksud dengan al-Hijab pada ayat di atas
adalah, tabir pembatas yang menghalangi wanita dari penglihatan orang lain,
tetapi bukan sesuatu yang dipakai seperti pakaian, celana maupun jilbab akan
tetapi berbentuk sebuah pemisah seperti tembok, hordeng dan lain sebagainya.
Mengacu pada ayat di atas bahwa ketika pada zaman Nabi Muhammad Saw., ada orang
asing yang datang kepada istri beliau untuk bertemu dikarenakan ada sesuatu
urusan, maka Nabi pun mengizinkannya akan tetapi memerintahkan agar istrinya
bertemu dibalik tabir. Al-Hijab dalam pengertian sebagai tabir penghalang tidak
diwajibkan kepada wanita yang bukan istri Nabi Muhammad Saw., perintah Nabi di
atas bukan perintah untuk semua wanita, tetapi khusus bagi istrinya beliau
saja.
Oleh karena itu, di zaman sekarang tidak ada satu pun
wanita yang melakukan seperti itu, dikarenakan kekhususannya. Coba bayangkan
jika itu tidak dikhususkan akan tetapi malah diperintahkan oleh semua wanita,
mungkin akan banyak efek dan kendala yang dihadapi oleh wanita, akan tidak
adanya wanita karier, akan tidak adanya wanita yang berpolitik dan lain
sebagainya. Belum lagi serangan-serangan dari para orientalis yang saat ini
belum menemukan satupun kekurangan dalam Islam, mungkin akan mengkritik tentang
masalah ini, jika seandainya perintah ini bagi seluruh wanita. Maka pantaslah jika
Islam adalah agama yang mudah dan juga fleksibel bagi pemeluknya, sehingga
pemeluknya pun tidak akan merasa keberatan ataupun kesusahan ketika menjalankan
syariat-syariat Allah, sehingga malulah kita terhadap Allah SWT. yang
memberikan kemudahan kepada umat Nabi Muhammad Saw. akan tetapi kita
tidak menjalankan syariatnya Allah SWT, Na’udzubillah. Wallahu’alam
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.png)
.png)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
.JPG)
